الزيادة ممنوعا عن « 1 » أن يلحق به ما من شأنه أن يلحق به ، فقد زيد على معنى الاسم المجرد شئ صار به بحال أخص من حاله وهو اسم مطلق ، كما إذا شغل « 2 » الموضوع ببعض الأعراض ، فحينئذ يكون للجملة معنى غير الذي يكون للموضوع وحده ، وذلك « 3 » الموضوع وذلك العرض كل « 4 » منهما « 5 » يصير جزءا من المجموع ، فالاسم الذي ينصب أو يجر أو يغيّر تغيّرا يمنعه عن مقارنة كل واحد « 6 » مما من شأنه أن يقارنه لا يكون بالحقيقة « 7 » اسما مجردا ، بل اسما وقد صرف بجزء من المسموع قرن به « 8 » . وكما أن حدّ الموضوع للبياض ، وليكن إنسانا ما ، هو حدّ واحد كان أبيض أو لم يكن ، فإن حدّ الإنسان الذي لحقه « 9 » البياض في نفسه هو بالحد « 10 » الذي يكون له ، وإن لم يلحقه البياض ، إلا أن يحدّ من حيث هو أبيض ، فكذلك « 11 » حدّ الاسم الذي هو على فطرته وحدّ الاسم الذي لحقه التصريف واحد ، من حيث هو اسم إلا أن يحد من حيث هو مصرف ، « 12 » فحينئذ يلحق بحدّ الاسم زيادة ، أما « 13 » بحسب اللغة العربية « 14 » فهو أنه لا يصلح أن يقترن « 15 » به كل ما من « 16 » شأنه أن يقترن بالأسماء ؛ فإن قولك . زيد بالرفع لا يلحقه « في » ، وقولك « 17 » « زيدا » لا يلحقه « ضرب » أو « كان » أو « حيوان » وكذلك « زيد » بالجرّ . وأما بحسب اللغة اليونانية ، فإن الاسم المصرّف « 18 » هو الذي إذا ألحق « 19 » به الكلمات الزمانية كقولك « كان » و « يكون » « وكائن الآن » لم يصدق ولم يكذب . والاسم للغير المصرّف هو الذي إذا قرن به أحد هذه صدق أو كذب . ثم كما أن الخشب المدوّر « 20 » خشب قرن به التدوير ، « 21 » فهو خشب فيه « 22 » عرض هو التدوير ، وهو في نفسه خشب بلا زيادة ، لكن ليس المجموع خشبا مطلقا ، أعنى كالصنم

--> ( 1 ) عن : من ه . ( 2 ) شغل : اشتغل ه . ( 3 ) وذلك : من ذلك عا . ( 4 ) كل : + واحد ن ( 5 ) منهما : منها عا . ( 6 ) واحد : + منهما سا . ( 7 ) بالحقيقة : الحقيقة سا ( 8 ) بجزء من من المسموع قرن به : ساقطة من عا . ( 9 ) لحقه : بحقه ع ( 10 ) بالحد : الحدد ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 11 ) فكذلك : وكذلك سا . ( 12 ) مصرف : متصرف ع ، ى ( 13 ) أما : وأما سا ، ع ، ى ( 14 ) العربية : ساقطة من ن . ( 15 ) يقترن ( الأولى ) : يقرن ن ( 16 ) من : ساقطة من ع . ( 17 ) وقولك : قولك ع . ( 18 ) المصرف : المنصرف ع ( 19 ) ألحق : لحق ه . ( 20 ) المدور : المذكور سا ( 21 ) التدوير : التدبير س ( 22 ) فيه : في د ، س ، عا ، م ، ن ، ه ، ى .